Sattva, Rajas e Tamas – as etapas da cura da mente – continuação

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As etapas da cura da mente

Existem muitos tipos diferentes de terapias médicas e curativas para a mente. Para se beneficiar deles adequadamente e evitar seus possíveis efeitos colaterais, devemos entender sua abordagem e quando eles são úteis. O Ayurveda nos ajuda muito mostrando como terapias de cura se relacionam com estes três gunas. Isso nos fornece uma profunda compreensão do processo de cura e seus prováveis resultados. Terapias Sattivicas funcionam através de qualidades Sattivicas de amor, paz e não-violência. Terapias Rajasicas trabalham através de qualidades Rajasicas de estimulação, energização e agitação. Terapias Tamasicas trabalham através qualidades Tamasicas de sedação, sono e aterramento. As terapias ayurvédicas são principalmente Sattivicas e empregam modalidades Rajasicas e Tamasicas apenas sob circunstâncias especiais.

A cura Sattivica usa a natureza, a força vital e o poder da mente cósmica através de métodos de tratamento como ervas, dieta vegetariana, mantra e meditação. Rajas ocasionalmente pode ser útil no processo de cicatrização. Rajas ajuda a quebrar Tamas, enquanto Sattva, sendo uma condição de harmonia, nem sempre tem a capacidade de fazê-lo. Muitas vezes é necessário passar de Tamas para Rajas, a fim de retornar a Sattva, como a necessidade de estimular ou chocar uma pessoa em despertar para sua dor reprimida. Tamas raramente é útil no processo de cicatrização, exceto quando necessário para sedar Rajas muito alto. Por exemplo, uma pessoa em histeria, um excesso da condição Rajas, pode exigir uma forte erva sedativa ou droga, uma terapia Tamasica. Neste caso Sattva seria muito suave para acalmar Rajas.

A psicologia ayurvédica visa mover a mente de Tamas para Rajas e, eventualmente, para Sattva. Isto significa passar de uma vida ignorante e fisicamente inerte (Tamas), para um de vitalidade e auto-expressão (Rajas), e finalmente para um de paz e iluminação (Sattva).

Três etapas da cura mental

  1. Rompendo Tamas, desenvolvendo Rajas, movendo-se da inércia mental para a ação auto-motivada.
  2. Acalmando Rajas, desenvolvendo Sattva, movendo-se de ação auto-motivada para serviço altruísta.
  3. Aperfeiçoando Sattva, movendo-se de um serviço abnegado para a meditação.

Naturalmente, é importante saber que estágio é apropriado para uma pessoa. Uma pessoa em uma condição Tamasica requer atividade externa para quebrar sua inércia; Ele ou ela não pode simplesmente ser solicitado a sentar-se calmamente e meditar. Nesses momentos métodos Rajasicos (ativos) são necessários e métodos Sattvicos (passivos) podem não ser suficientes. A pessoa requer comunicação e trabalho com outras pessoas. Uma pessoa em uma condição Rajasica, no entanto, requer uma redução da atividade e interiorização da consciência (desenvolvimento de Sattva). No entanto, isso deve ser feito gradualmente porque Rajas não desaparece de uma só vez. A pessoa deve ser introduzida na meditação através de terapias práticas de posturas yóguicas, mantras ou visualizações. Uma pessoa em uma condição Sattvica requer práticas espirituais e não tratamento psicológico comum, e pode facilmente entrar em meditação sem muito apoio externo.

No entanto, essas três etapas não são simplesmente níveis diferentes. Todos nós temos fatores Tamasicos, Rajasicos e Sattvicos em nossas mentes. Todos nós precisamos de cada um desses três processos em algum grau. Há momentos em que nossas mentes são Tamasicas, como logo após acordar de manhã ou quando sonhamos acordados à tarde. Sempre que estamos mentalmente aborrecido ou emocionalmente deprimido Tamas é predominante. Rajas prevalece quando estamos agitados, perturbados, ativos ou extrovertidos, como quando estamos muito ocupados trabalhando com um número de pessoas ou projetos. Sattva prevalece quando estamos calados, pacíficos e satisfeitos, ou naturalmente em meditação.

Do mesmo modo, não devemos julgar as outras pessoas por como elas aparecem quando dominadas por uma única qualidade. Mesmo uma pessoa espiritualmente avançada tem momentos ou períodos de Tamasicos quando ele ou ela pode fazer algo lamentável. Da mesma forma, as pessoas espiritualmente subdesenvolvidas têm momentos Sattvicos quando podem fazer algo inspirado, nobre ou bondoso. Ao olhar para nós mesmos, devemos tentar ver todos os três fatores em nossa natureza e comportamento e tentar desenvolver o nosso lado Sattvico.

Fase 1: Rompendo Tamas / Mudando de Tamas para Rajas – Cura Pessoal

Para esta transição o fogo é necessário. Devemos acordar, agir e começar a mudar. Os padrões profundamente assentados de apego, estagnação e depressão devem ser liberados. Devemos reconhecer o nosso sofrimento e aprender com ele, confrontando a nossa dor, incluindo o que temos suprimido ou ignorado por anos. É exigido um novo sentido de quem somos e o que precisamos fazer. A ação (Rajas) é indicada, não só na mente, mas envolvendo aspectos externos de nossas vidas. Devemos romper com o passado, trazer novas energias para nossas vidas, talvez mudar de emprego ou modificar nossos relacionamentos, ou mudar para um novo local.

Estágio 2: Acalmar Rajas / Mover de Rajas para Sattva – Cura da Humanidade

Para este momento de transição, devemos entregar nossa dor e desistir de nossa busca pessoal, deixando de lado dores individuais e tristezas. Os impulsos e as motivações egoístas devem ser entregues por um bem maior. Devemos despersonalizar nossos problemas e procurar compreender toda a condição humana e a dor dos outros. Deixando para trás os nossos problemas pessoais, temos de abordar os problemas da humanidade, abrindo-nos ao sofrimento dos outros como nossos. Devemos aprender que a vida cria sofrimento para nos ajudar a crescer espiritualmente. Este é um estágio de serviço e caridade.

Estágio 3: Desenvolvendo Sattva Pura – Paz Universal

Para realizar esta transição devemos desenvolver amor e consciência como forças universais. Devemos aprender a transcender as limitações da condição humana para nossa natureza espiritual superior. A paz interior deve se tornar nossa força dominante. Não devemos mais procurar superar nossa dor, mas desenvolver nossa alegria. Não devemos mais centrar-nos em nossos problemas pessoais ou coletivos, mas em desenvolver a comunhão com o universo maior e os poderes divinos que nela trabalham. Nesta fase, passamos do aspecto humano da nossa condição para o aspecto universal, tornando-nos abertos a toda a vida. Este é o estágio da prática espiritual. Está além de toda a cura comum e trabalha para curar nosso relacionamento com Deus ou com o Eu interior.

Leila GusmãoLeila Gusmão é baiana de nascença, mora em Santos, graduada em estética e cosmetologia, pós graduada em Ayurveda e formada em Nutriçao.

Mais informações http://leilagusmao.com.br/

FONTE:

Bhagavad Gita

Ashtanga Hridayam

Vedanet

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