Sattva, Rajas e Tamas e a constituição mental de acordo com os três gunas – continuação

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Este é o segundo artigo de uma série de 3, continuando o que falávamos sobre Sattva, Rajas e Tamas, ou gunas mentais… –> link do primeiro artigo

 

Os Gunas e a Mente

A mente, ou consciência em geral, é naturalmente o domínio de Sattva. A própria consciência é chamada Sattva em sânscrito. A menos que a mente esteja calma e clara, não podemos perceber nada corretamente. Sattva cria clareza, através da qual percebemos a verdade das coisas, e dá luz, concentração e devoção. Rajas e Tamas são fatores de desarmonia mental causando agitação e ilusão. Eles resultam em imaginação errada e percepção errada.

De Rajas vem a falsa ideia do mundo externo como real em si mesma, o que nos faz buscar a felicidade fora de nós mesmos e perder o controle de nossa paz interior. Rajas cria desejo, distorção, turbulência e transtorno emocional. Predomina no aspecto sensorial da mente porque os sentidos estão sempre em movimento e em busca de vários objetos. Enquanto permanecemos imersos na busca do prazer sensorial, caímos sob a instabilidade de Rajas.

De Tamas vem a ignorância que vela nossa verdadeira natureza e enfraquece nosso poder de percepção. Através dele surge a idéia de um ego ou eu separado pelo qual nos sentimos sozinhos e isolados. Tamas prevalece na consciência identificada com o corpo físico, que é aborrecido e limitado. Enquanto nossa identidade e nossa sensação de bem-estar são principalmente físicas, permanecemos no escuro reino de Tamas.

Equilibrio ——————– Movimento——————– Inércia

Sattva é o equilíbrio de Rajas e Tamas, combinando a energia de Rajas com a estabilidade de Tamas. Ao aumentar Sattva, ganhamos paz e harmonia, e retornamos à Natureza Primordial e ao Espírito Puro em que está a libertação. Entretanto, o apego a Sattva, tal como o apego à virtude, pode ligar a mente. Por esta razão devemos nos esforçar para desenvolver Sattva puro, que é a sua forma destacada, ou Sattva não se apega às suas próprias qualidades. O Sattva puro não condena Rajas e Tamas, mas compreende seu lugar na harmonia cósmica, que é como fatores exteriores da vida e do corpo cujo lugar próprio está separado de nossa verdadeira natureza.

Quando o Sattva puro prevalece em nossa consciência, transcendemos o tempo e o espaço e descobrimos nosso Eu eterno. A alma recupera sua pureza básica e une-se a Deus. Quando fora de equilíbrio, as três gunas provocam o processo de evolução cósmica através do qual a alma evolui através dos reinos da Natureza, experimentando nascimento e morte, felicidade e tristeza em vários corpos. O movimento dos três gunas coincide com a criação.

Sattva como o estado de equilíbrio é responsável por toda a verdadeira saúde e cura. A saúde é mantida pela vida sátvica, que está vivendo em harmonia com a Natureza e nosso Eu interior, cultivando pureza, clareza e paz. Rajas e Tamas são os fatores que causam a doença. Rajas causa dor, agitação e dissipação de energia. Tamas provoca estagnação, decadência e morte. Rajas e Tamas geralmente trabalham juntos. Rajas provoca a expressão da energia, que eventualmente leva à exaustão, em que Tamas prevalece. Por exemplo, muito alimento picante, álcool e indulgência sexual, são inicialmente Rajasicos ou estimulantes. Estes eventualmente levam à condições Tamasicas como fadiga e colapso da energia. Em um nível psicológico muito Rajas, que é emoção turbulenta, leva à Tamas, ou mente estagnada e depressão.

 

Tipos Mentais De acordo com os Gunas

Ter Sattva predominante em nossa natureza é a chave para a saúde, criatividade e espiritualidade. Pessoas Satvicas possuem uma natureza harmoniosa e adaptável que dá a maior liberdade de doença física e mental. Eles se esforçam para o equilíbrio e ter paz de espírito que corta a raiz psicológica da doença. Eles são atenciosos com os outros e cuidam de si mesmos. Eles vêem toda a vida como uma experiência de aprendizado e buscam o bem em todas as coisas, mesmo em doenças que se esforçam para entender, não apenas para suprimir.

Pessoas Rajasicas têm boa energia, mas queimam-se através de atividades excessivas. Suas mentes são geralmente agitadas e raramente em paz. Eles têm opiniões fortes buscam poder sobre os outros muitas vezes, independentemente dos meios. Eles são impacientes e inconsistente em lidar com os seus problemas e não querem tomar o tempo ou a responsabilidade para ficar bem. Eles culpam os outros por seus problemas, incluindo seus terapeutas.

Pessoas Rajasicas podem realizar seus objetivos e geralmente estão no controle de suas vidas. No entanto, eles não estão despertos para o seu propósito espiritual, e são dominados pelo ego em sua busca da felicidade. A vida lhes traz choques, que podem causar-lhes grande sofrimento, particularmente quando eles perdem o controle. Mesmo quando alcançam seus objetivos percebem que ainda não são felizes.

Os tipos Tamasicos têm bloqueios psicológicos profundamente assentados. Sua energia e emoção tende a ser estagnada e reprimida e eles não sabem quais são seus problemas realmente. Eles não procuram tratamento adequado e geralmente têm higiene precária ou pobres hábitos de auto-cuidado. Aceitam sua condição como o destino e não fazem exame da vantagem dos métodos que podem aliviar seus problemas. Eles permitem que outras pessoas e influências negativas os domine e não gostam de ser responsáveis por suas vidas. Eles preferem não lidar com seus problemas ou não deixar que outros saibam sobre eles, o que só permite que seus problemas piorem.

Leila GusmãoLeila Gusmão é baiana de nascença, mora em Santos, graduada em estética e cosmetologia, pós graduada em Ayurveda e formada em Nutriçao.

Mais informações http://leilagusmao.com.br/

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